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　　祖輩擁有豐富的社會(huì)閱歷和人生感悟，也有過(guò)撫養(yǎng)和教育孩子的經(jīng)驗(yàn)，并且有較多的時(shí)間與較好的耐心，從而能更細(xì)心地照顧孩子的衣食住行，保證孩子的身體健康。這對(duì)于孩子的發(fā)展無(wú)疑是有益的。然而，祖輩的價(jià)值觀念、生活方式、知識(shí)結(jié)構(gòu)、教育方式與現(xiàn)代社會(huì)或多或少會(huì)有差別，另外，祖輩在生理與心理上必然也帶有老年人的特點(diǎn)，因此，隔代教育對(duì)幼兒的個(gè)性發(fā)展難免會(huì)有一些負(fù)面的影響。

　　1．過(guò)分的溺愛(ài)和遷就容易使孩子產(chǎn)生“自我中心”意識(shí)，形成自私、任性等不良個(gè)性。

　　人到老年格外疼愛(ài)孩子，并且容易陷入無(wú)原則的遷就和溺愛(ài)之中。同時(shí)由于面對(duì)的是第三代獨(dú)生子女，老人心理上會(huì)有一些顧忌---若出差錯(cuò)，怕兒女責(zé)怪。于是老人們總讓孩子處于說(shuō)一不二的核心位置，事事依著孩子，處處圍著孩子。孩子有了錯(cuò)誤也不及時(shí)糾正，孩子不合理的欲望也常會(huì)無(wú)原則地得到滿足。如：在吃的方面，由于祖輩有更多的時(shí)間去料理孩子的飲食，餐桌上經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)一二只孩子的“專(zhuān)利菜”。孩子也就想當(dāng)然地認(rèn)為這是“我”的東西，不允許別人“染指”，一旦被侵犯就會(huì)大哭大鬧、不依不饒。而當(dāng)父母對(duì)孩子進(jìn)行教育時(shí)，祖輩們又會(huì)出面干涉，時(shí)間一長(zhǎng)，孩子會(huì)以為自己是家庭的“主宰”----人人都得聽(tīng)自己的，稍不合心意就大哭大鬧。每每遇到這種情況，老人又怕孩子哭壞，就面般哄勸。孩子發(fā)現(xiàn)通過(guò)撒潑、發(fā)脾氣等任性行為可以達(dá)到目的，于是，一有機(jī)會(huì)就會(huì)發(fā)脾氣要挾家長(zhǎng)，以滿足自己的非分要求。

　　2.過(guò)分保護(hù)扼制了孩子的獨(dú)立能力和自信心的發(fā)展，增加了孩子的依賴性，容易使孩子變得更加?jì)蓺狻?/P>

　　陳鶴琴先生曾說(shuō)過(guò)：“凡是孩子自己能做的事，讓他自己去做?！边@樣才能培養(yǎng)孩子的獨(dú)立性、自理能力和責(zé)任感。而不少祖輩習(xí)慣于包辦孩子生活上的一切事情。當(dāng)孩子把玩具亂撒一氣時(shí)，他們會(huì)一遍又一遍地整理；當(dāng)孩子蹣跚著上下樓時(shí)，他們擔(dān)心孩子摔倒，會(huì)抱著孩子上下樓梯；當(dāng)孩子自己吃飯時(shí)，他們又擔(dān)心孩子弄得一塌糊涂，就一口一口地喂……這種種做法，使得孩子的手腳得不到充分的運(yùn)動(dòng)，孩子的大腦也用不著獨(dú)立思考，這樣很容易導(dǎo)致孩子動(dòng)作發(fā)展緩慢，獨(dú)立生活能力差，增加了對(duì)家長(zhǎng)的依賴，孩子一旦遇到困難或要要求不能得到滿足時(shí)，就沒(méi)有信心去解決問(wèn)題，繼而產(chǎn)生憤怒、不滿足的情緒。筆者的孩子就處于這一階段：奶奶時(shí)刻提醒孫子，碰到什么事情都要叫“奶奶幫忙”。于是兒子跌倒了，從來(lái)不會(huì)主動(dòng)爬起來(lái)，只會(huì)叫奶奶幫忙，奶奶總是心疼地抱起來(lái)說(shuō)：“哪里痛，讓奶奶揉揉，下次可要小心點(diǎn)?！爱?dāng)兒子的畫(huà)板上寫(xiě)滿了字需要抹掉時(shí)，就會(huì)叫“奶奶幫忙”。奶奶稍有怠慢，他就會(huì)大哭大鬧，大有不達(dá)目的不罷休之勢(shì)。其實(shí)，兒子完全有能力自己將字抹掉。

　　3．祖輩深受傳統(tǒng)思想的束縛，接受新生事物較慢，影響孩子創(chuàng)新個(gè)性的形成。

　　祖輩的觀念相對(duì)滯后，不太容易改變幾十年來(lái)形成的思維模式和生活方式，不能很快跟上社會(huì)發(fā)展和觀念更新的步伐。所以在與孩子相處時(shí)，不善于運(yùn)用科學(xué)的，有創(chuàng)造性的方式引導(dǎo)孩子，對(duì)于孩子出現(xiàn)的諸如破壞行為、嘗試行為等一切具有冒險(xiǎn)和創(chuàng)新性的探究行為，總是急著加以阻止。比如，當(dāng)孩子正興致勃勃地“破壞”一輛玩具汽車(chē)時(shí)，祖輩總會(huì)加以阻止和批評(píng)。因?yàn)?，在他們觀念中，一輛完全美的玩具車(chē)是不可以被“破壞”。并且認(rèn)為孩子的“破壞”行為是一種不良行為，恰恰是他們探究事物的特點(diǎn)的創(chuàng)新行為的表現(xiàn)。

　　4．教育意識(shí)的缺乏和教育方法的不當(dāng)使孩子錯(cuò)失了形成諸如愛(ài)勞動(dòng)、謙讓等優(yōu)秀品質(zhì)的良機(jī)。

　　父母在教孩子知識(shí)、滿足孩子要求時(shí)，往往考慮這樣做對(duì)孩子的個(gè)性成長(zhǎng)是否有益，能否培養(yǎng)孩子良好的品格。祖輩當(dāng)然也重視孩子的教育問(wèn)題，但他們更多注重教孩子認(rèn)字、數(shù)數(shù)，卻不大意識(shí)到應(yīng)隨時(shí)隨地在活動(dòng)中培養(yǎng)孩子愛(ài)勞動(dòng)、謙讓、照顧別人、堅(jiān)持性等優(yōu)良個(gè)性品質(zhì)。當(dāng)孩子有了最初的勞動(dòng)欲望（如孩子想掃地、剝豆、抹桌子等）時(shí)，他們一方面嫌孩子礙手礙腳，另一方面因怕孩子累了等原因加以阻止。這樣，無(wú)形之中打擊了孩子的勞動(dòng)熱情，扼殺了孩子的勞動(dòng)意識(shí)，久而久之，孩子就不愿意動(dòng)手了。當(dāng)孩子與同伴交往出現(xiàn)糾紛時(shí)，祖輩總是從自己孩子的“利益”出發(fā)，想方設(shè)法為孩子討回“公道”。比如有一次，我?guī)鹤釉跇窍虏萜荷吓c其他小朋友玩，奇怪的是兒子就是不肯與小女孩田田玩，并悄悄地對(duì)我說(shuō)她是個(gè)“壞寶寶”。后來(lái)向奶奶了解，才知道是兒子與田田玩耍時(shí)被推倒了，奶奶心疼地抱起他后說(shuō)：“田田是個(gè)壞寶寶，我們不跟她玩了?！苯K于有一天，我下班回家，奶奶高興地對(duì)我說(shuō)：“今天，涵涵真能干，快告訴媽媽什么地方能干?！薄耙话淹七^(guò)去，把田田推倒了?！焙⒆雍磺宓卣f(shuō)出他的“成績(jī)”，而且臉上露出興奮的表情。原來(lái)兒子對(duì)田田進(jìn)行了“報(bào)復(fù)”?！皩?duì)，就是要比別人厲害，這樣以后才不會(huì)吃虧。”奶奶說(shuō)。奶奶絕對(duì)沒(méi)意識(shí)到，這種“不吃虧”的教育很容易使孩子滋長(zhǎng)驕橫、霸道的不良習(xí)性。

　　隔代教育作為一種客觀存在的家庭教育方式，對(duì)孩子的個(gè)性發(fā)展有著極大的影響。所以，我們應(yīng)該清楚地認(rèn)識(shí)到隔代教育的利與弊，在發(fā)揮其教育優(yōu)勢(shì)的同時(shí)，認(rèn)真克服種種負(fù)面影響，使孩子現(xiàn)有的家庭教育狀況得以改進(jìn)，使我們的孩子快樂(lè)、健康地成長(zhǎng)。

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