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　　3—6歲時孩子在父母——不是鄰居眼中的父母，而是被孩予美化了的父母——的疼愛下成熟起來，孩子會過高地估計父母的智慧、力量和魅力。男孩子渴望成長為他所理想化的父親一樣，并在舉止和風(fēng)度方面進(jìn)行模仿練習(xí)。同時，他把媽媽作為理想的異性偶像來崇拜。這樣，在男孩子長大后，母親的形象便對他挑選妻子產(chǎn)生強(qiáng)烈的影響。

　　對女孩子來說，情況恰恰相反。她向往和她的母親一樣——有同樣的職業(yè)和自己的孩子。

　　由于孩子在這段依靠父母的年齡里強(qiáng)烈地意識到父母之愛對他們來說是多么的重要，他們現(xiàn)在感悟到要以一種類似的能力去慷慨地愛他們的父母和別人。由此而產(chǎn)生的結(jié)果是：他們最終獻(xiàn)身于自己的孩子和人類的利他主義。

　　與此同時，還產(chǎn)生了一些別的重要心理發(fā)展現(xiàn)象。男孩和女孩都變得迷戀于婚姻和生兒育女。要使男孩相信他們的體內(nèi)不能懷孕是件難事。在這點(diǎn)上，他們和女孩子競爭的失利被認(rèn)為是藝術(shù)、發(fā)明和機(jī)器的創(chuàng)造力的源泉之一。

　　在事物的自然結(jié)構(gòu)中，對父母雙親的強(qiáng)烈依戀之情在已經(jīng)達(dá)到了樹立孩子的理想和促進(jìn)他們成熟的目的之后，就必須大大地減弱，以使他們能夠開始下一個大的階段6～12歲——這個階段在感情上變得較少地依賴父母，并開始轉(zhuǎn)向適應(yīng)外部社會和處世之道。這是由于孩子對每位父親或母親在感情上產(chǎn)生的～種戲劇性變化而造成的。

　　到了6～7歲時，孩子們的興趣轉(zhuǎn)向讀、寫、算和對科學(xué)、自然的學(xué)習(xí)這些非個人情感的抽象追求。他們不耐煩地舍棄作為偶像的雙親，取而代之的是去崇拜上帝、政府當(dāng)局、法律，以及歷史故事和嬉戲中的主人公。

　　具有迷人魅力的是認(rèn)識人如此明顯地區(qū)別于其他動物，那就是孩子剛滿5歲時所產(chǎn)生的這些觀念：對性欲的抑制和升華，對象征的興趣，抽象的概念，體制，規(guī)則，接受英雄、上帝和精神理想的激勵的能力。

　　青春期的天生誘力把這種不受個人情感影響的中期孩提時代的調(diào)節(jié)徹底打亂了。孩子的性欲和浪漫的動力現(xiàn)在又以某種形式堅決地表現(xiàn)出來，漸漸沖破了那些古老的禁錮。然而這種能力仍然會有一部分保留下來用在理想的志向上——達(dá)到父母所具有的程度。男孩對女孩產(chǎn)生日益清醒的愛。他要保護(hù)她，求她的歡心，把她作為崇拜的偶像。同樣，女孩子也轉(zhuǎn)化為去愛一個與其父氣質(zhì)相同的男孩子。

　　人類對異性的理想化還和他們的創(chuàng)造激情結(jié)合在一起，而這是一種激勵他們創(chuàng)造力的主要因素，這種創(chuàng)造力包括建筑學(xué)、工程學(xué)、科技發(fā)明、科學(xué)發(fā)現(xiàn)、文學(xué)、戲劇、音樂、繪畫。一個典型的例子是但丁的《神曲》，它的靈感來自貝阿特麗斯，一位詩人只是見過但從不認(rèn)識的婦人，《神曲》也是獻(xiàn)給她的。

　　把這一系列的精神聯(lián)系在一起：在早期孩提時代只是一種幻想的東西——孩子對自己雙親過于理想化的愛、快樂、信賴、天真、不現(xiàn)實(shí)，可以在成年時期被人們用來建立一種高尚的事實(shí)。

　　人們所具有的這些能力在少數(shù)人身上得到了高度的發(fā)揮，大多數(shù)人的發(fā)揮平常，而另一些人卻幾乎沒什么發(fā)揮。這里所說的能力指理想主義、創(chuàng)造力和靈性——所有的孩子都具有這種潛在的能力。他們是否能意識到所有這些取決于他們的父母。在3～4歲時，他們總是把父母過分理想化。如果父母胸懷大志，如果他們尊重自己，彼此間也互相尊重并尊重他們的孩子，那么他們的后代將繼續(xù)受到他們這種榜樣的激勵，這種激勵甚至在較晚的孩提時代，孩子似乎不再依附于父母之后依然存在。另一方面，如果父母除了肉體需求之外別無其他興趣，他們的孩子對他們的看法就會逐漸降低到實(shí)際水平，并且不會努力超越他們父母的水平。

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