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  我常常不滿(mǎn)意我的孩子，總覺(jué)得他有好多缺點(diǎn)，但是，偶爾靜下心來(lái)想想，發(fā)現(xiàn)那些缺點(diǎn)竟也是我自己的毛病。

  孩子就像一面鏡子，真實(shí)地反映出我們自己。模仿本來(lái)就是最有力而自然的學(xué)習(xí)方式，孩子跟在我們身邊，不知不覺(jué)地就把我們的動(dòng)作、聲調(diào)、待人方式，甚至生氣的模樣都學(xué)了去。

  最讓人不舒服的，莫過(guò)于看到令自己不滿(mǎn)意的特質(zhì)出現(xiàn)在孩子身上。例如：我們不喜歡自己的壞脾氣，可是看到大兒子發(fā)脾氣罵小兒子的模樣，居然與自己一般無(wú)二，這時(shí)候真想跳起來(lái)喝止他。因?yàn)?，我們?shí)在不愿意正面看到自己的缺點(diǎn)，這是個(gè)矛盾的現(xiàn)象。再舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)吧，常會(huì)聽(tīng)到父母這樣交待：“爸爸不愛(ài)洗澡，這可不是什么好事，不要學(xué)哦!”或者“不要看媽媽不吃雞肉，你們也不吃，偏食會(huì)營(yíng)養(yǎng)不良的!”父母的行為引導(dǎo)孩子學(xué)著做，父母的說(shuō)教又阻止孩子照樣做，這就難為孩子了。

  身教與言教同樣重要，這是誰(shuí)都明白的道理。為使身教與言教能夠相互配合，不至背道而弛，有兩種可行的方法：一是改變我們的身教，二是修正我們的言教。

  看到孩子“照出”我們自己的毛病時(shí)，正是我們自己面臨挑戰(zhàn)的時(shí)刻。如果媽媽跟孩子說(shuō)：“媽媽教你們回家要把鞋子放好，可是媽媽自己也常常忘記?，F(xiàn)在我們一起來(lái)養(yǎng)成好習(xí)慣，每次進(jìn)家門(mén)都要互相提醒哦！”或是爸爸說(shuō)：“我們家的人嗓門(mén)太大，說(shuō)話好像吵架一樣，從今天開(kāi)始，由爸爸帶頭，大家一起練習(xí)輕聲說(shuō)話。”父母以身作則修改自己的小毛病，孩子所學(xué)到的，將不只是“放好鞋子”和“輕聲說(shuō)話”而已，更是一種“人要不停地求進(jìn)步”的信念。父母這種努力，必會(huì)在孩子身上見(jiàn)到成效的。

  話說(shuō)回來(lái)，父母不是神，不必也不可能事事完美。如果有一些多年的習(xí)慣不容易更改、實(shí)在無(wú)法改變“身教”時(shí)，或許就要考慮自己的“言教”與對(duì)孩子的要求了。尤其不要在自己做不到的事情上，加倍要求孩子。“把自己做不到的，轉(zhuǎn)而要求孩子”是我們最容易犯的毛病，因?yàn)槲覀冞€容不下自己的這些缺點(diǎn)，不能接納自己，于是，期望孩子替我們做到。譬如說(shuō)，自己學(xué)歷不夠，就格外要求孩子專(zhuān)注學(xué)業(yè)，自己沒(méi)有物歸原處的習(xí)慣，卻最受不了孩子亂放東西；自己愛(ài)生氣，卻看不得孩子嘔氣。我們自己做不到的事，或許也要對(duì)孩子寬容一些，別把對(duì)自己的不滿(mǎn)拋到孩子身上。

  鏡子反映缺點(diǎn)，也反映優(yōu)點(diǎn)，孩子學(xué)去我們的毛病，也會(huì)繼承我們的長(zhǎng)處。有些父母的自我要求較高，不習(xí)慣看自己的優(yōu)點(diǎn)，認(rèn)為孩子的優(yōu)點(diǎn)是理所當(dāng)然的，殊不知經(jīng)常注意缺點(diǎn)，反而會(huì)夸大了缺點(diǎn)，只有多看優(yōu)點(diǎn)，才會(huì)使優(yōu)點(diǎn)更為發(fā)揮。就像勤于理家的母親，常培養(yǎng)出孩子對(duì)做家事的興趣，愛(ài)看書(shū)的孩子往往也有個(gè)嗜讀書(shū)報(bào)的家庭一樣，只要仔細(xì)觀察一下，必能在孩子身上看到自己及配偶的美好形象。

  人們推崇謙遜，真正的謙遜是接納自己的限度，也承認(rèn)。自己的美好。別怕去承認(rèn)和欣賞自己，孩子就是這么像我們，惟有我們真誠(chéng)地喜歡和接納自己，才會(huì)自然地滿(mǎn)意酷似我們的子女。

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