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　　提問(wèn)，是父母了解孩子、與孩子交流的重要方式。但如何“問(wèn)”，還是有點(diǎn)講究和藝術(shù)的。

　　變“好問(wèn)”為“問(wèn)好”

　　有一些“好問(wèn)”的父母：孩子寫(xiě)封信，要問(wèn)是寫(xiě)給誰(shuí)的；是男的還是女的；學(xué)校里某門(mén)功課做次小測(cè)驗(yàn)，要問(wèn)排在第幾名，是進(jìn)步了還是退步了；孩子這里問(wèn)不出，還要向孩子的老師問(wèn)，向孩子的同學(xué)打聽(tīng)。這種“好問(wèn)”主觀(guān)上是出于對(duì)子女的關(guān)心，但問(wèn)得過(guò)多過(guò)細(xì)，就會(huì)讓孩子覺(jué)得父母老是疑神疑鬼，沒(méi)有信任感，容易引起孩子的反感。

　　須知，孩子再小，也有自己的一番天地，父母“逼”得太緊，會(huì)引起孩子維護(hù)自己一方領(lǐng)地的警覺(jué)，從而不愿與父母打開(kāi)天窗說(shuō)亮話(huà)。況且，孩子上了一天的課也夠累的，回到家與下班的父母見(jiàn)面時(shí)，正是身心疲累的時(shí)候，他們所需要的是父母的溫馨問(wèn)候，這能讓他們感受到父母的關(guān)心與信任。有了信任，孩子就會(huì)無(wú)話(huà)不談。

　　變“問(wèn)答”為“答問(wèn)”

　　不少父母總會(huì)自覺(jué)不自覺(jué)地表現(xiàn)出居高臨下的態(tài)度：我是父母，我問(wèn)你，你必須回答。這樣容易讓孩子造成一種“受審”的不平等感。特別是孩子上了中學(xué)，獨(dú)立意識(shí)增強(qiáng)，在父母審問(wèn)的情況下，孩子容易用假話(huà)、謊話(huà)來(lái)應(yīng)付。聰明的父母會(huì)引導(dǎo)孩子主動(dòng)“問(wèn)”父母，而父母在“答”中進(jìn)行適時(shí)的引導(dǎo)。能夠做到這一步的條件是，父母平時(shí)要注意營(yíng)造一種民主平等的家庭氛圍。孩子同學(xué)打電話(huà)約他去書(shū)店，專(zhuān)制作風(fēng)的父母會(huì)問(wèn)：“誰(shuí)打來(lái)的？男的女的？叫你干什么？”而在民主的家庭氛圍中成長(zhǎng)的孩子，可能會(huì)在父母問(wèn)之前就說(shuō)了：“某某同學(xué)叫去書(shū)店，你們沒(méi)意見(jiàn)吧？我是騎車(chē)去還是步行去好呢？”

　　變“質(zhì)問(wèn)”為“詢(xún)問(wèn)”

　　“你怎么回來(lái)得這么晚？”“路上跟誰(shuí)在一起？”“這次考試為什么考得這么差？”“跟你說(shuō)過(guò)了為什么還這樣！這是許多父母要了解情況或表示不滿(mǎn)時(shí)常用的口氣。

　　在這樣的質(zhì)問(wèn)下，膽小一點(diǎn)的孩子馬上會(huì)眼淚汪汪，而遇到稍微犟一點(diǎn)的孩子，家庭斗爭(zhēng)肯定無(wú)法避免。無(wú)論怎樣，父母要了解一點(diǎn)真實(shí)情況反而難了。其實(shí)，同樣的話(huà)，換上“是不是這樣”、“說(shuō)說(shuō)原因好不好”之類(lèi)商量的語(yǔ)氣，會(huì)使孩子樂(lè)于與父母交流，即使是犯了錯(cuò)誤的孩子，也會(huì)有臺(tái)階下，能主動(dòng)說(shuō)明自己的情況或表示自己的悔意等。

　　變“直問(wèn)”為“曲問(wèn)”

　　有些父母往往直奔“主題”，我要想知道什么就問(wèn)什么，往往有傷孩子的自尊心。其實(shí)，“問(wèn)”的目的是為了引導(dǎo)，委婉地“問(wèn)”往往能滋潤(rùn)孩子的心田，而“問(wèn)”本身也可以是一種暗示、一種提醒、一種期望?！澳銢](méi)事吧？”是一種關(guān)切，“這樣的事你總不會(huì)做吧？”是父母的一種態(tài)度與提醒，“我兒子一定能行，對(duì)吧？”則是一種鞭策。

　　“問(wèn)”的核心是充分尊重孩子。不少父母往往有這樣的單向思維，孩子是我生的，他有什么事，我問(wèn)他是正當(dāng)?shù)?；而很少反過(guò)來(lái)問(wèn)問(wèn)自己本身有沒(méi)有問(wèn)題。要學(xué)會(huì)變“他問(wèn)”為“自問(wèn)”：“我有沒(méi)有傷了孩子的自尊心？”“我是不是太武斷了？”去掉“父母總沒(méi)錯(cuò)”的思想，與孩子的交流就會(huì)變得更順暢，教育效果也會(huì)好得多。

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