我們不難發(fā)現(xiàn),不論我們是否專門地進(jìn)行過學(xué)習(xí)方法的學(xué)習(xí),在學(xué)習(xí)中是否有意識地使用某些學(xué)習(xí)方法,實(shí)際的學(xué)習(xí)活動(dòng)也必然是以特定的方式、方法來操作的,體現(xiàn)為特定的活動(dòng)模式和行為軌跡,至于說,這些方式方法是否是好方法,是否科學(xué)合理則是另一回事;同樣的,不論我們在學(xué)習(xí)時(shí)是否明確地制定策略,也必然是在模糊的、帶有策略性質(zhì)的意向、打算、定勢的引下從事學(xué)習(xí)活動(dòng)的,是各種隨機(jī)而變的判斷、預(yù)期左右著我們的學(xué)習(xí)行為,至于我們的意向、指令、方略是否科學(xué)合理,是否是最佳的選擇和決策,則是另一回事。因此,任何學(xué)習(xí)活動(dòng)一定是使用了某種方法和策略的活動(dòng),是采取了特定的加工手段和認(rèn)知方式的活動(dòng);而在一定方法和策略指導(dǎo)下的學(xué)習(xí),也必然體現(xiàn)為具有不同內(nèi)容與形式的學(xué)習(xí)活動(dòng),體現(xiàn)為不同的加工動(dòng)作和操作模式,體現(xiàn)為不同的思維運(yùn)行軌跡。總之,即使我們沒有刻意地學(xué)習(xí)有關(guān)學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)策略的知識,沒有在具體學(xué)習(xí)之前有意識地使用策略,我們其實(shí)也有意無意地使用了某些方法,進(jìn)行了粗略模糊的策略準(zhǔn)備,否則,有目的的學(xué)習(xí)活動(dòng)便不會發(fā)生和正常進(jìn)行,我們的學(xué)習(xí)也不會取得任何成效。所以,學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)策略就產(chǎn)生、存在于具體的學(xué)習(xí)活動(dòng)中,是對學(xué)習(xí)活動(dòng)所遵循和采取的原則、程序、方式、手段的理論化表征,是對智力活動(dòng)的行為模式、動(dòng)作結(jié)構(gòu)、運(yùn)行軌跡的解析與描述,在這個(gè)過程中,孤立的、與學(xué)習(xí)活動(dòng)相脫離的學(xué)習(xí)方法與學(xué)習(xí)策略,或者說孤立的、不包含學(xué)習(xí)方法與學(xué)習(xí)策略的學(xué)習(xí)活動(dòng)都是不存在的。我們研究學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)策略的目的,就在于從人們業(yè)已形成的無數(shù)的自然自發(fā)的學(xué)習(xí)行為中提煉出一些高效能、高質(zhì)量的運(yùn)行與操作模式,把它們加以概括化、系統(tǒng)化、理論化,以形成所謂的科學(xué)、高效的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)策略,然后再把它們以知識和技能的形式傳授給普通的學(xué)習(xí)者,以使大多數(shù)學(xué)習(xí)者都能認(rèn)識到這些方法、策略的好處和價(jià)值并從中受益,從而在以后的學(xué)習(xí)中能夠?qū)Ω鞣N自然的學(xué)習(xí)行為予以有效的引導(dǎo)和干預(yù),努力地取締學(xué)習(xí)中的各種隨意模式和違規(guī)行為,自覺地按照那些經(jīng)實(shí)踐檢驗(yàn)的科學(xué)模式來運(yùn)作,逐漸把科學(xué)方法帶進(jìn)學(xué)習(xí),把規(guī)范和秩序帶進(jìn)學(xué)習(xí),把快捷和高效能帶進(jìn)學(xué)習(xí),徹底擺脫以往那種盲目被動(dòng)地被規(guī)律掌控和左右的局面,從而真正給我們帶來一場學(xué)習(xí)的革命!當(dāng)然,所有這一切都有賴于我們對心理規(guī)律的認(rèn)識和把握,沒有這些做基礎(chǔ)和支撐,科學(xué)的學(xué)習(xí)方法和高效的學(xué)習(xí)策略就不可能被發(fā)現(xiàn)和使用。