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  許多女性，往往不自覺(jué)地使自己去適應(yīng)異性的要求，結(jié)果產(chǎn)生許多煩惱和痛苦，反而壓抑了自己的聰明才智。

  女性不自覺(jué)地受男性支配的情況，是比較普遍的，以至于被一些人看作是天經(jīng)地義的。

  比如，一個(gè)男性，在單位工作時(shí)，希望自己的女同事或女部下，是一位在工作中能干的人，她不應(yīng)當(dāng)婆婆媽媽?zhuān)粦?yīng)當(dāng)想家里的事，不應(yīng)當(dāng)在工休時(shí)跑去買(mǎi)菜……如果在工作時(shí)間，她接到電話(huà)，說(shuō)孩子或公婆生病了，她應(yīng)該“強(qiáng)忍住悲痛”繼續(xù)工作。那么，這位男性就會(huì)大力贊揚(yáng)這位女工作人員。

  男性在對(duì)女性的要求上的雙重性，給女性心理上和生理上都造成了極大的壓力，使得許多婦女疲于奔命，精神上很難解脫。因而，產(chǎn)生自哀自憐，自嘆不幸的不健康心理，繼而自卑和忍氣吞聲。

  那么，如何進(jìn)行自我調(diào)適呢？我以為莫過(guò)于女性之間的橫向溝通和交流。這種交流，不要只是一兩個(gè)人的互相交流，也不要只是一兩次促膝談心，我在這里向女讀者介紹一種“婦女沙龍”的方式。

  人員可以相對(duì)固定，但不排除流通退出和加入，比較隨便。

  一些女性，每隔一段時(shí)間，聚會(huì)一次，各自?xún)A訴自己的苦惱、歡樂(lè)、失敗、成功和困惑。

  于是，女性便會(huì)發(fā)現(xiàn)，她們互相之間，存在著許多共同的困難和問(wèn)題，這不是只存在于自己身上的不幸，而是女性普遍．的問(wèn)題。這種感覺(jué)，會(huì)大大減輕女性心理上的壓力，認(rèn)識(shí)到自己是社會(huì)的一員，自己并不比別人更無(wú)能。這不僅增加了她們的自信心，而且擴(kuò)大了她們的心胸，使她們意識(shí)到自己的社會(huì)性和社會(huì)責(zé)任。

  同時(shí)，由于女性之間的這種交流，是處于平等的地位，使得心存自卑的女性，有機(jī)會(huì)得到別人的傾聽(tīng)，有機(jī)會(huì)與人平等地對(duì)話(huà)，甚至有機(jī)會(huì)對(duì)其他的女性表示同情，和以自己的某些經(jīng)驗(yàn)對(duì)別的女性提出建議和指導(dǎo)。這種經(jīng)歷，往往會(huì)消除她們的自卑心理。而將這種方法用于同男性對(duì)話(huà)，必然而引起對(duì)方相應(yīng)的重視，以至于改變她們以往從屬和忍氣吞聲的地位。

  許多女性，對(duì)于“母親”這個(gè)概念的認(rèn)識(shí)，往往片面。而男人們的看法又加深了這種偏見(jiàn)。

  許多單位不愿意要女職工，認(rèn)為她們因生孩子而影響工作；相反，男人們?nèi)⑵?，十有八九希望她們?cè)琰c(diǎn)生孩子，如果不愿生孩子或者不能生孩子，則被認(rèn)為是“叛逆”。而與此相適應(yīng)的，則是有事業(yè)心的女性不敢生孩子，而不會(huì)生孩子的女性則十分自卑。

  在“婦女沙龍”中，“孩子”一定會(huì)成為不可缺少的話(huà)題。有心的女性，一定會(huì)從中得到啟迪，對(duì)“母親”這個(gè)概念的重新認(rèn)識(shí)，有益于建立女性的自信心、自主性和自尊心。

  首先，“母親”不僅僅是對(duì)自己的子女而言，而是對(duì)于人類(lèi)而言的。如果每一個(gè)妻子，認(rèn)為自己生孩子只是為了丈夫，或者是為了自己家庭的延續(xù)，那么她一定會(huì)把這作為一件私事，而在單位里會(huì)為耽誤工作而覺(jué)得內(nèi)疚。但是如果女性把“生孩子”看作是一種神圣的社會(huì)責(zé)任，男人們又同樣承認(rèn)這種責(zé)任的重要，則這種女性自身的抱歉感，以及男性由于工作比女性干得多而對(duì)女性的輕視感就會(huì)消除；相反的，會(huì)對(duì)“母親”的內(nèi)涵有更深刻的理解。

  因此，在女性更多、更廣泛的橫向接觸中，認(rèn)識(shí)到自己的長(zhǎng)處和共同的困難，互相啟發(fā)，加強(qiáng)自信心，對(duì)于鍛煉女性的社會(huì)活動(dòng)能力，提高婦女自己在自己心目中的地位都是大有好處的。

  當(dāng)婦女?dāng)[脫了她們?cè)谟^(guān)念上對(duì)男人的從屬地位，她們便會(huì)煥發(fā)出無(wú)窮盡的才智來(lái)，她們對(duì)于下一代的教育，也將更為出色。

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