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  有一句古諺曾說(shuō)：“皮膚為內(nèi)臟之鏡。”長(zhǎng)久以來(lái)，人們就知道皮膚與內(nèi)臟之間有著深深的關(guān)連。在中國(guó)的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)「中醫(yī)」當(dāng)中，也蘊(yùn)藏著解開(kāi)皮膚與內(nèi)臟關(guān)系之謎的重要智慧。如何從根本來(lái)治療慢性皮膚病的提示，就在其中。

  中醫(yī)累積了數(shù)千年的治療經(jīng)驗(yàn)，其中也有相當(dāng)重要的知識(shí)，例如名為「臟象學(xué)說(shuō)」的內(nèi)臟理論，也就是所謂的「五臟六腑」理論。大家或許對(duì)臟象這個(gè)名詞感到陌生，但是應(yīng)該都聽(tīng)過(guò)「五臟六腑」這個(gè)名詞吧！五臟六腑理論當(dāng)中有相當(dāng)多的部分，在日本江戶時(shí)代是一般老百姓都知道的常識(shí)。

  酒喝下肚后會(huì)滲入五臟六腑，而五臟之一的「腎」如果處于虛弱狀態(tài)，便是所謂的腎虛。腎虛這個(gè)名詞，在井原西鶴所著的《好色一代男》中指的是「ED」（impotence，性功能障礙）。這個(gè)名詞在江戶時(shí)代的暢銷(xiāo)書(shū)中已被光明正大的使用，可見(jiàn)得這是當(dāng)時(shí)一般人的常識(shí)。（譯者注：井原西鶴是江戶時(shí)代的作家、詩(shī)人，他所寫(xiě)的《好色一代男》，為江戶時(shí)代前期具代表性的文藝作品。）

  「五臟六腑」的思想原典，是完成于距今兩千多年前的《黃帝內(nèi)經(jīng)．素問(wèn)》，也是現(xiàn)存最古老的中國(guó)醫(yī)學(xué)典籍。我要在此引述一段文字：「肺者，氣之本，魄之處也，其華在毛，其充在皮。」這個(gè)意思是說(shuō)：「肺是氣的根本（氣是產(chǎn)生身體一切機(jī)能的能量），魄（氣魄）也寄托于此，其狀態(tài)會(huì)表現(xiàn)在頭發(fā)及體毛的光澤上，而肺氣充不充足，則會(huì)表現(xiàn)在皮膚上?！?/p>

  肺與皮膚的關(guān)系，在于「肺主皮毛」。也就是說(shuō)：「肺這個(gè)內(nèi)臟，支配著皮膚、體毛、毛孔等部位?！褂纱丝梢?jiàn)，中國(guó)的醫(yī)學(xué)把皮膚視為五臟之中「肺」的一部分。這樣的想法，對(duì)于已經(jīng)知道皮膚是由受精卵的外胚層、呼吸器官是由受精卵的內(nèi)胚層分化而成的現(xiàn)代人，尤其對(duì)醫(yī)學(xué)專(zhuān)家來(lái)說(shuō)，應(yīng)該不難想象吧。

  有些人將現(xiàn)代西醫(yī)奉為圭臬，由他們的立場(chǎng)看來(lái)，「臟象」（五臟六腑理論）是荒唐無(wú)稽的空談，因此加以排斥。但是，「臟象」是歷時(shí)數(shù)千年的中醫(yī)理論之集大成，如果否定它，也等于否定了整個(gè)中醫(yī)。當(dāng)然我們不應(yīng)該盲信，不過(guò)，這個(gè)理論經(jīng)過(guò)長(zhǎng)久的歷史粹煉仍能流傳至今，一定有重大的意義。更何況，只要是曾經(jīng)體驗(yàn)過(guò)這個(gè)理論的人，應(yīng)該都能理解它的價(jià)值，因?yàn)檫@在實(shí)際的治療現(xiàn)場(chǎng)的確是非常有效的理論。

  雖然「臟象」的世界要回溯到兩千幾百年前，不過(guò)，現(xiàn)代的人體和當(dāng)時(shí)的人體，基本上應(yīng)該沒(méi)有太大的不同。無(wú)論是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)或是中醫(yī)，同樣都是著眼于人體，因此一定有其共通點(diǎn)。

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