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  要想充分地發(fā)揮和利用我們現(xiàn)有的智力資源，盡可能多地產(chǎn)生有價(jià)值的構(gòu)想，我們?cè)诰唧w思考時(shí)，一定要考慮到人的心理特點(diǎn)及其他心理規(guī)律對(duì)認(rèn)知加工的制約與影響，善于應(yīng)對(duì)和處理思考過(guò)程中出現(xiàn)的各種問(wèn)題與困惑，及時(shí)杜絕個(gè)性的局限和偏狹給我們的思維造成的干擾與不良影響，以產(chǎn)生最好的思維效果。為此，思考時(shí)我們需要注意以下事項(xiàng)：

  (1)廣泛聯(lián)想，多多益善。遇到某一問(wèn)題、觀點(diǎn)、事物，盡可能地展開(kāi)聯(lián)想，想相關(guān)的，想類(lèi)似的，想支持的原理、事例，想反駁的論據(jù)，想例外和特殊情況，想它的延伸和拓展，等等，不要嫌麻煩，不要認(rèn)為沒(méi)有用，越是能夠多地展開(kāi)聯(lián)想，越是寬泛地展開(kāi)聯(lián)想，越容易接觸到事物的方方面面，越能夠表現(xiàn)出它與其他事物廣泛的、多層次、多性質(zhì)的聯(lián)系，我們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)就越深刻、越全面。

  (2)放松要求，延緩判斷。思考時(shí)過(guò)高的要求或條件限制會(huì)阻礙許多設(shè)想的產(chǎn)生，因此，我們?cè)诰唧w思考時(shí)，不要怕出錯(cuò)，不要怕可笑，不要怕不成型，不要怕散亂，不要怕不符合邏輯，要大膽構(gòu)想，放開(kāi)限制的想象，以盡可能多地產(chǎn)生思想、觀念，想法多了，有價(jià)值的設(shè)想出現(xiàn)的幾率也高，而且，即便單個(gè)的想法沒(méi)有意義，但把許多零星的、不成熟的想法綜合和組合起來(lái)，就有可能出現(xiàn)有創(chuàng)意的方案和設(shè)想了。

  (3)保持敏感，勤于記錄。人的內(nèi)部思考過(guò)程，固然有其理性和規(guī)范的一面，或者也在追求秩序和明朗，但是更有其相對(duì)混亂、隱秘、飄忽不定、不容易捕捉和確定的一面，尤其是那些觀念的萌芽、不成熟的設(shè)想、模糊的意象和只言片語(yǔ)的念頭，更是稍縱即逝。但是，它們常常是理性思維和成熟觀念的來(lái)源與基礎(chǔ)，是一些非常有意義的“原始資料”，善于捕捉和記錄它們，及時(shí)地把一些朦朧的、含混的、不成型的觀念、思想明確出來(lái)加以確定，常常會(huì)提供非常有價(jià)值的思路，否則，許多有價(jià)值或能連帶出有價(jià)值內(nèi)容的思想、念頭由于未及時(shí)明確而被忽視或遺忘了，造成了不必要的損失。

  (4)備足材料，大膽構(gòu)想。許多思考與認(rèn)知的任務(wù)都是為了發(fā)現(xiàn)規(guī)律性的東西或得到一些概括化的結(jié)論，以期獲得對(duì)事物更深入更本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。所謂的規(guī)律性的東西，就是一類(lèi)事物或一類(lèi)問(wèn)題的共性成分和結(jié)構(gòu)，是舍棄或忽略了具體事物和單一對(duì)象次要的、枝節(jié)的、非本質(zhì)的特征后留下的共性特征。顯然，對(duì)這些內(nèi)容的探求和提煉，需要借助于一系列零散的問(wèn)題或事實(shí)并對(duì)它們采取特定的認(rèn)知加工，才可能發(fā)現(xiàn)其中的共性成分，而提煉這種共有圖式的關(guān)鍵就是能否把盡可能多樣的相關(guān)資料找全并匯集在一起，同時(shí)予以審視或迅速地進(jìn)行掃描，以期發(fā)現(xiàn)共性的東西，或者產(chǎn)生對(duì)所有對(duì)象都適宜的通用的觀念或構(gòu)想。當(dāng)然，也可以通過(guò)少量事實(shí)先大膽地產(chǎn)生構(gòu)想，然后再通過(guò)其他事實(shí)加以驗(yàn)證的方式來(lái)獲得。在這里，思考成功的關(guān)鍵是儲(chǔ)備足量的材料和基礎(chǔ)事實(shí)，并使它們能夠適時(shí)地處于激活狀態(tài)，以備我們作為觀察和審視的材料，至于提煉技術(shù)則是另一方面的問(wèn)題，等等。

  (5)回避沖突，分頭展開(kāi)。當(dāng)我們針對(duì)一個(gè)問(wèn)題展開(kāi)思考時(shí)，在最終的結(jié)論明朗之前，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)模糊、混亂、說(shuō)不清、道不明的局面，這種情況大多是因?yàn)楦鞣N隨問(wèn)題情境而產(chǎn)生的觀點(diǎn)、看法、設(shè)想、見(jiàn)解等彼此沖撞、糾纏不清造成的，這些觀念、判斷和構(gòu)想，各有各的來(lái)源和線(xiàn)索，也各有各的缺陷和不足，我們又無(wú)法立時(shí)把它們協(xié)調(diào)有序地組織到一起，這種情況若得不到及時(shí)澄清和解決，不僅會(huì)從整體上妨礙我們對(duì)對(duì)象的完整認(rèn)如和清晰把握，就是那些局部或片斷的觀念和設(shè)想也因彼此的相互糾纏和相互制約，無(wú)法得到系統(tǒng)的展開(kāi)和形成明確的結(jié)論。對(duì)此，我們還不如擱置爭(zhēng)議，避開(kāi)沖突和糾纏，不奢望立刻得到能夠全面平衡這些論點(diǎn)的統(tǒng)一定論，而是把這些彼此對(duì)立、糾纏的內(nèi)容分別表述出來(lái)，一一拿到桌面上，然后再細(xì)細(xì)分析、評(píng)價(jià)、篩選和整合。否則，這種思緒紛擾、觀念雜陳的局面，這些片斷、不成型內(nèi)容的相互糾纏，會(huì)大大延緩了思維的進(jìn)程。

  (6)抓住主線(xiàn)，不棄支線(xiàn)。我們?cè)谒伎寄骋粏?wèn)題、完成某一任務(wù)的過(guò)程中，如寫(xiě)一篇文章，伴隨著主流線(xiàn)索，往往會(huì)產(chǎn)生與眼下思路無(wú)直接關(guān)系或者偏離主題的分支線(xiàn)索和零星念頭，這種想法常常不受主觀意志的控制，是大腦在接受了特定的任務(wù)指令后，有關(guān)的功能區(qū)便開(kāi)始了有目的有方向的積極運(yùn)轉(zhuǎn)，在產(chǎn)生我們所需要的構(gòu)想和內(nèi)容的過(guò)程中，通過(guò)有意無(wú)意地聯(lián)想和組織，會(huì)同時(shí)喚起和產(chǎn)生其他的與目標(biāo)相偏離的零星念頭和信息，這是十分普遍和正常的心理現(xiàn)象，是心理活動(dòng)既可控又不可控的本質(zhì)表現(xiàn)之一。對(duì)待這些偶然產(chǎn)生的分支線(xiàn)索，許多情況下，不可棄而不用，因?yàn)?，它常常給我們帶來(lái)更廣泛的思考和額外的收獲，使我們從不同的背景和角度認(rèn)識(shí)事物，從而獲得更全面、更豐富的認(rèn)識(shí)成果，或者給我們帶來(lái)新的探究思路另一方面，這些觀念或想法雖然本問(wèn)題或本篇文章用不上，下一篇可能就用得上了，至少能成為本問(wèn)題的背景資料。

  (7)強(qiáng)化努力，奮力一搏。思考問(wèn)題時(shí)，我們常犯的一個(gè)毛病是懶惰．、怕吃苦，忍受不了思考的焦慮，我們通常樂(lè)意相對(duì)輕松、隨意地思考，而不愿費(fèi)勁、吃力地思考。也就是說(shuō)，我們面對(duì)問(wèn)題時(shí)雖然也在思考，但思考的力度不夠，強(qiáng)度不夠，很少拼命想，盡全力去琢磨，不愿承受那種高強(qiáng)度、大力度的思考所帶來(lái)的高緊張和高焦慮，以及努力、費(fèi)勁所帶來(lái)的疲憊和身心消耗。因?yàn)?，高?qiáng)度、大力度的思考，需要絞盡腦汁，需要挖空心思，需要神經(jīng)的高度緊張和興奮。而要維持這種運(yùn)作，則需要我們開(kāi)足馬力，需要強(qiáng)大的意志努力，以維持大腦的強(qiáng)力運(yùn)轉(zhuǎn)，而這顯然是極耗心力的，我們通常受不了這種焦灼和痛苦以及因此而帶來(lái)的大消耗，我們只愿意進(jìn)行那種中低強(qiáng)度的思考。而事實(shí)上，若思考的強(qiáng)度和力度不夠，許多障礙就不可能被突破，設(shè)想也不可能產(chǎn)生，或者即便問(wèn)題能夠得到解決，其時(shí)間也將大大延長(zhǎng)，這正如許多化學(xué)反應(yīng)一樣，只有在高溫、高壓下才能發(fā)生，或者高溫、高壓會(huì)大大提高其反應(yīng)的速度。這一點(diǎn)，必須引起我們的高度注意。

  (8)隱忍蓄勢(shì)，保持張力。當(dāng)我們對(duì)一個(gè)問(wèn)題經(jīng)過(guò)苦苦琢磨仍沒(méi)有一個(gè)明確的結(jié)果時(shí)，會(huì)產(chǎn)生茫然、困頓、焦慮等各種令人不舒服的感受和體驗(yàn)，這是主體現(xiàn)狀與目標(biāo)要求之間的張力引起的，也是問(wèn)題解決的過(guò)程中難以避免的身心感受和情緒體驗(yàn)，而且問(wèn)題越難、越復(fù)雜，解決問(wèn)題的時(shí)間持續(xù)得越長(zhǎng)，這種體驗(yàn)就越強(qiáng)烈。從人的自然本能來(lái)看，這種不良感受和體驗(yàn)是違背人的心理傾向的，是人們要力圖回避和擺脫的。也就是說(shuō)，人們不愿沉浸在這樣的狀態(tài)和感受中，然而，它卻是解決問(wèn)題所必需的一種動(dòng)力狀態(tài)，能夠有效地維持問(wèn)題解決所必需的神經(jīng)緊張和機(jī)體興奮。因此，為了促成問(wèn)題的解決，我們必須善于保持和忍受問(wèn)題沒(méi)有明朗之前的這種困頓和焦慮，必須保持積極進(jìn)攻的心理態(tài)勢(shì)，直到問(wèn)題得到徹底解決，否則，一旦我們心理上放松了或懈怠了，問(wèn)題的解決將更加渺茫和困難。

  總之，有關(guān)思維方法和指導(dǎo)我們認(rèn)知與學(xué)習(xí)的思路或技法還有許多許多，它們都是人們?cè)趶氖轮橇顒?dòng)的具體實(shí)踐中總結(jié)提煉出來(lái)的，它們或者針對(duì)某一類(lèi)型的問(wèn)題、某一特殊的情境，或者具有一般的意義和寬泛的使用范圍，但都能有效地指導(dǎo)我們的思維操作，學(xué)習(xí)并熟練地使用這些方法和技藝，就可以減少認(rèn)知過(guò)程中許多盲目的操作和探索，直接采取各種經(jīng)實(shí)踐檢驗(yàn)的有效策略，從而簡(jiǎn)捷迅速地達(dá)到認(rèn)知的目的。而在這方面，每個(gè)人都有極大的空間可供挖掘和開(kāi)拓，需要我們?cè)诰唧w的學(xué)習(xí)實(shí)踐中，不斷地探索和總結(jié)，以期有更多的發(fā)現(xiàn)和收獲，逐步把各種科學(xué)有效的思維方法和認(rèn)知技能融進(jìn)我們的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，促成我們思維能力和認(rèn)知水平的全面提升。

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