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猶太人的獨(dú)特的教育體系和模式

        兒童教育觀眾所周知，猶太人是世界上最聰明、最智慧的民族。其人口僅為1200萬(wàn)左右，只占世界總?cè)丝诘?%。但是在世界政治、藝術(shù)、科學(xué)和思想各領(lǐng)域，十個(gè)領(lǐng)導(dǎo)性的人物中就有一個(gè)是猶太人或猶太后裔。僅以諾貝爾獎(jiǎng)獲得者為例，迄今為止，三百多名諾貝爾獎(jiǎng)獲得者中猶太人就有一百多位，2004年十名諾貝爾獎(jiǎng)獲得者中有三名猶太人。猶太人每千人發(fā)表的科學(xué)論文數(shù)量為109篇，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于世界其他民族，高居世界第一。

        各種數(shù)據(jù)表明，全世界最有錢(qián)的企業(yè)家中猶太人占近一半，福布斯美國(guó)富豪榜前40名中有18名是猶太人，美國(guó)名牌大學(xué)中1/5的教授是猶太人，猶太人幾乎在所有的領(lǐng)域都取得了令人矚目并改變世界的成就。

        猶太人有其特殊的教育體系，即自幼就開(kāi)始實(shí)施的一套成功的教育模式。我們把這個(gè)教育模式概括為猶太人“教子三寶”：一是熟讀經(jīng)典。猶太人從小就培養(yǎng)孩子誦讀乃至背誦經(jīng)典的好習(xí)慣，而且已成為世代不變的教育法則，他們認(rèn)為在孩子很小的時(shí)候就要給他們灌輸代表了民族最高智慧的經(jīng)典，為其一生的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的人文基礎(chǔ)。許多猶太孩子從兩三歲就開(kāi)始背誦經(jīng)典。世界首富比爾蓋茨也是猶太人的后裔，七歲的時(shí)候就能熟背3萬(wàn)多字的《圣經(jīng)》馬太福音，其字?jǐn)?shù)相當(dāng)于六本《老子》字?jǐn)?shù)的總和，并且在后來(lái)的生活中深受其啟發(fā)。二是保護(hù)孩子的創(chuàng)造力。猶太人認(rèn)為，創(chuàng)造力是人一生中最重要的能力，這種創(chuàng)造力自幼就應(yīng)得到精心的呵護(hù)，家長(zhǎng)應(yīng)不斷對(duì)孩子進(jìn)行賞識(shí)與鼓勵(lì)。三是培養(yǎng)良好的習(xí)慣。猶太人認(rèn)為，好習(xí)慣必須從幼小就開(kāi)始培養(yǎng)。

        在上述的猶太人教子三寶中，熟讀經(jīng)典被列為首當(dāng)其沖的教育內(nèi)容，因?yàn)樗麄冎澜?jīng)典是智慧和經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶，任何教育只有深深的扎根于本民族的優(yōu)秀文化中才能顯現(xiàn)出生機(jī)與活力。事實(shí)上，這也是猶太人為什么數(shù)百年來(lái)散居世界各地而不被其他民族所同化的重要因素，只有讓孩子的成長(zhǎng)扎根于高度智慧的文化，即經(jīng)典教育，才能從中獲得能供給孩子一生能量及智慧的活水源頭。

        猶太是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)而又偉大的民族。因?yàn)椋q太人在長(zhǎng)期的民族災(zāi)難中，背井離鄉(xiāng)，流散于世界各地。他們不但頑強(qiáng)地保持著自己的文化，而且也吸收了所在國(guó)的文化精華。猶太民族杰出的科學(xué)創(chuàng)造力，源于這個(gè)民族特有的開(kāi)放式社會(huì)文化生態(tài)。許多猶太家庭主動(dòng)與其他民族接觸，大量地汲取其他民族的文化養(yǎng)料，這樣就有了更加開(kāi)闊的視野和更加豐富的知識(shí)養(yǎng)料，他們對(duì)自己的孩子都有一套自己的教育方法。每個(gè)猶太小孩從小接受著父母的獨(dú)特教育。猶太父母通過(guò)各種方法告訴孩子智慧的重要性。他們教育孩子的方式比較重視思維，但更重才能；另外，還教育自己的孩子要認(rèn)真學(xué)習(xí)。一個(gè)猶太人在教育自己的孩子時(shí)說(shuō)：“有十個(gè)煩惱比僅有一個(gè)煩惱要好得多，只有一個(gè)煩惱時(shí)，痛苦一定是深刻的，而有了十個(gè)，就不一樣了。沒(méi)有一個(gè)自殺者是因?yàn)橛辛耸畟€(gè)煩惱，全是為一個(gè)煩惱而死的。”所以，雖然猶太人遭受了那么多的苦難，但他們并不懼怕。猶太父母從孩子小時(shí)候起就進(jìn)行獨(dú)特的教育，通過(guò)不同的教育方式塑造出一個(gè)成功的未來(lái)。

        1、教育孩子要獨(dú)立

        猶太民族之所以會(huì)人才輩出，這與他們長(zhǎng)期被奴役、受歧視、遭迫害、被迫流亡異鄉(xiāng)，過(guò)著寄人籬下的生活也是有一定關(guān)系的。從公元年起，猶太人開(kāi)始被送到隔離區(qū)里生活，這種做法在14、15世紀(jì)時(shí)遍布?xì)W洲，身上還要佩帶一個(gè)黃色的標(biāo)記以示區(qū)別，他們隨時(shí)處于歧視、傷害和危險(xiǎn)之中。這些景象在描寫(xiě)二戰(zhàn)的一些影片中就可以看到。

        也許是這長(zhǎng)期惡劣的生活環(huán)境，讓猶太人認(rèn)知到一個(gè)真理：要生存只能靠自己！形成了獨(dú)立性強(qiáng)的性格特點(diǎn)。因此猶太人很重視孩子的獨(dú)立性格。猶太人在孩子很小的時(shí)候就給孩子進(jìn)行獨(dú)立性格培養(yǎng)。

        在猶太法典上說(shuō)：“5歲的孩子是你的主人；10歲的孩子是你的奴隸；到了15歲，父子平等，就沒(méi)有孩子了。”在五旬節(jié)內(nèi)，年滿(mǎn)13歲的人都要參加隆重的成丁儀式，表示自己是真正的猶太人了，開(kāi)始承擔(dān)宗教義務(wù)。

        聰明的猶太人是這樣教育自己孩子的：在孩子4、5歲的時(shí)候，就讓孩子從茶幾上跳到父親的懷里，然后父親緊緊地抱住孩子，1次、2次……突然有一次父親不抱孩子了，讓孩子摔在地上，這時(shí)父親對(duì)孩子說(shuō)：“請(qǐng)記住，除了你自己，不要相信任何人，不要依靠任何人，一切只能靠你自己！”猶太人就是這樣對(duì)孩子進(jìn)行獨(dú)立性格教育的。由于這種教育是由最值得信賴(lài)父親親自傳受的，并且是用痛苦去感受的，因此猶太人的孩子從小就在心中牢記獨(dú)立性格的信念。

        這種做法在外邦人看來(lái)似乎有些離譜，但在猶太人的家庭教育中卻是一件很平常的事。他們說(shuō)：“像這樣重復(fù)幾次以后，孩子就不敢輕易相信別人了，也不會(huì)再有依賴(lài)心理。”由于猶太人注重對(duì)孩子的磨練，因此猶太人的孩子在滿(mǎn)18歲后就可以獨(dú)立生活了。

        2、重視思維

        諾貝爾獎(jiǎng)獲得者赫伯特·布郎，他是一個(gè)美籍猶太人，他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我的祖父經(jīng)常會(huì)問(wèn)我，為什么今天與其他日子不同呢？他也總讓我自己提出問(wèn)題，自己找出理由，然后讓我自己知道為什么。我的整個(gè)童年時(shí)代，父母都鼓勵(lì)我提出疑問(wèn)，從不教育我依靠信仰去接受一件事物，而是一切都求之于理?？赡芫褪沁@一點(diǎn)是猶太人的教育比其他人略勝一籌的地方吧。”

        3、更重才能與思考能力

        永恒探求心境的猶太家庭不但重視知識(shí)，還特別重視才能。他們把只有知識(shí)卻沒(méi)有才能的人喻為“背著很多書(shū)本的驢子”。他們崇尚創(chuàng)新，認(rèn)為沒(méi)有創(chuàng)新的學(xué)習(xí)只是一種模仿，學(xué)習(xí)應(yīng)該以思考為基礎(chǔ)，要敢于懷疑，隨時(shí)發(fā)問(wèn)。懷疑是開(kāi)啟智慧大門(mén)的鑰匙，知道越多，就越會(huì)發(fā)生懷疑，而問(wèn)題也就隨之增加。因此在猶太人家庭里碰到放學(xué)的孩子，第一句話(huà)就是：“你又提問(wèn)題了嗎？”

        猶太人還認(rèn)為，學(xué)習(xí)應(yīng)該以思考為基礎(chǔ)。思考是由懷疑和答案組成的。學(xué)習(xí)便是經(jīng)常懷疑，隨時(shí)發(fā)問(wèn)，懷疑是智慧的大門(mén)，知道得越多，就越會(huì)發(fā)生懷疑，而問(wèn)題也就隨之增加，所以發(fā)問(wèn)使人進(jìn)步。發(fā)問(wèn)和答案一樣重要。

        正是基于這種認(rèn)識(shí)，猶太人家庭特別注意與孩子的思想交流，孩子一直受到成人的教誨和指導(dǎo)。孩子們可以同成人談話(huà)和討論問(wèn)題，偶爾成人還會(huì)和孩子們纏個(gè)沒(méi)完，意在引導(dǎo)他們投入到學(xué)習(xí)與研究中去。無(wú)疑，猶太人出名的口才和智力測(cè)試中的高分同這一點(diǎn)是不無(wú)關(guān)系的。

        猶太人之所以會(huì)孕育出那么多偉人，這就在于他們一直以喜歡思考宏觀的、深層的問(wèn)題，喜歡抽象，喜歡邏輯為家庭教育核心的關(guān)系，給孩子灌輸一個(gè)理念，即社會(huì)是復(fù)雜的，生活是無(wú)情的，世上惟一可信的就是自己，別人并不可靠。

        早期家庭教育，是孩子一生中的重中之重，是他未來(lái)成長(zhǎng)、成功的基礎(chǔ)。孩子不是超常兒童，家長(zhǎng)應(yīng)該重視早期教育；孩子是超常兒童，那么，更應(yīng)該注重適當(dāng)、全面的早期教育。只有正確的早期教育，才會(huì)使兒童的能力得到較好的發(fā)展；反之就會(huì)糟蹋其才能、破壞其種種能力之間的平衡，使孩子負(fù)擔(dān)過(guò)重，有礙于他們的進(jìn)步。

        孩子生來(lái)都是天才，在他們求知的歲月里，最初的教育是終身受益的，父母不要用錯(cuò)誤的教育方法扼殺他們的天才。只有家長(zhǎng)真正掌握了如何教育孩子，你的孩子才會(huì)有成功的機(jī)會(huì)。

        匈牙利猶太人西爾多·馮·卡門(mén)在科學(xué)史上做出了許多貢獻(xiàn)，他是一個(gè)著名的科學(xué)家，也是世界航空航天領(lǐng)域的杰出引領(lǐng)人，還是我國(guó)著名科學(xué)家錢(qián)學(xué)森的導(dǎo)師。他的成才過(guò)程，凝聚著父親的關(guān)愛(ài)?？ㄩT(mén)父親的成功之處就在于對(duì)孩子進(jìn)行的早期教育，時(shí)時(shí)對(duì)孩子進(jìn)行正確的引導(dǎo)。他像一個(gè)優(yōu)秀的艄公一樣，很好地把握了卡門(mén)這只小船，使它順利地駛向成功的彼岸。

        父親給了西爾多·馮·卡門(mén)良好全面的早期教育?？ㄩT(mén)的父親考慮到他的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，他不希望自己的孩子變成一個(gè)畸形發(fā)展的神童，但同時(shí)，他也想方設(shè)法使卡門(mén)的聰明才智得到充分發(fā)揮。他用了一種很巧妙的方法把卡門(mén)引向了一條正確的發(fā)展道路。

        為了使卡門(mén)正常發(fā)展，他的父母讓他停止學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，而且請(qǐng)來(lái)了自己從前的高足——在布達(dá)佩斯師范學(xué)院任要職的摩耳納博士教卡門(mén)歷史、地理和文學(xué)?？ㄩT(mén)對(duì)此也十分地感激：“父親讓我讀地理、歷史、詩(shī)歌代替做數(shù)學(xué)習(xí)題?，F(xiàn)在，每當(dāng)我回想這事總對(duì)他感激不已。我一生崇尚人文主義的文明，這跟他讓我童年時(shí)代擺脫數(shù)字游戲是分不開(kāi)的。”

        卡門(mén)的父親不僅請(qǐng)了博士教孩子的人文知識(shí)，還請(qǐng)了很好的鋼琴老師教孩子彈鋼琴。由于當(dāng)時(shí)他自己擔(dān)任了匈牙利全國(guó)教育委員會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)，正在負(fù)責(zé)匈牙利的教育制度改革，雖然很忙，但他還是擠出時(shí)間為孩子們寫(xiě)了一本帶插圖的啟蒙讀物和幾本童話(huà)故事。這幾本書(shū)后來(lái)成了第一流的匈牙利語(yǔ)兒童讀物。他還堅(jiān)持讓孩子學(xué)會(huì)幾種外語(yǔ)，為此他和出身于書(shū)香門(mén)第的妻子一起教孩子們外語(yǔ)，這使他的每個(gè)孩子都能熟練地運(yùn)用多門(mén)外語(yǔ)?？ㄩT(mén)不僅掌握了德語(yǔ)和法語(yǔ)，同時(shí)還有英語(yǔ)，而他妹妹的語(yǔ)言才能更突出，她不僅能說(shuō)一口流利的匈牙利語(yǔ)、德語(yǔ)、法語(yǔ)、英語(yǔ)和西班牙語(yǔ)，還能輕而易舉地學(xué)會(huì)一些陌生的語(yǔ)言，這為他們兄妹倆以后多次成功地組織國(guó)際會(huì)議帶來(lái)了很大的幫助。他父親為了增長(zhǎng)卡門(mén)的知識(shí)，擴(kuò)大他的眼界，一有時(shí)間就會(huì)帶卡門(mén)出去旅行，經(jīng)常帶他參觀一些名人的故局，像德國(guó)的亞諾和魏瑪瞻仰歌德和席勒的故居等等。

        卡門(mén)稱(chēng)父親對(duì)他早期教育中最大的幫助和培養(yǎng)則是啟發(fā)了他對(duì)知識(shí)的好奇心。比方說(shuō)，雨點(diǎn)為什么有大有??？空氣為什么看不見(jiàn)？在父親的啟發(fā)和幫助下，卡門(mén)8歲就已經(jīng)能畫(huà)行星運(yùn)行圖了。無(wú)線(xiàn)電發(fā)明后，父親又買(mǎi)了一臺(tái)發(fā)射器和接收器，并經(jīng)常和卡門(mén)一起拆開(kāi)來(lái)研究它們的工作原理。他總是一邊拆一邊對(duì)卡門(mén)說(shuō)：“人類(lèi)不僅需要觀察，更需要理解。這是人和動(dòng)物之間的最大差異。”這些話(huà)給卡門(mén)留下了深刻的印象，并且受到很多啟發(fā)。

        卡門(mén)的父親不僅在知識(shí)的傳授上循循善誘，在思想上同樣充當(dāng)了卡門(mén)的領(lǐng)路人。如他經(jīng)常和卡門(mén)一起討論哲學(xué)和宗教的問(wèn)題，啟發(fā)卡門(mén)對(duì)許多問(wèn)題進(jìn)行思考。由于受到父親的影響，卡門(mén)少年時(shí)代就讀了許多哲學(xué)書(shū)籍，這些都很好地培育了他的心智。

        卡門(mén)的成功正是在于他的父親的早期教育，他的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)和及時(shí)幫助，使他沒(méi)有受狹小空間的限制，走出了國(guó)門(mén)，求得了更好的發(fā)展，最終成為一個(gè)世界一流的科學(xué)家。

        不僅僅西爾多·馮·卡門(mén)那樣，世界著名科學(xué)家及所謂“神童”，大部分都是早期教育的結(jié)果。這樣的例子有很多很多，實(shí)踐告訴每一位父母：要重視早期教育，因?yàn)樗鼪Q定了孩子的一生。