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　　今天要說(shuō)一說(shuō)日本畫家秋山匡的“雞蛋哥哥”系列。光聽(tīng)名字，就感覺(jué)是一套很可愛(ài)的圖畫書；拿到樣書，確實(shí)非常可愛(ài)、非常棒。這再次證明了我的直覺(jué)是敏銳的，感覺(jué)是鋒利的，智商是超群的……呵呵，越說(shuō)越不知道天高地厚了，趕緊打住。
　　話歸正傳，秋山匡在中國(guó)還是一個(gè)比較生僻的名字，但在日本，早就是大師級(jí)別的人物了。在此，先介紹一下背景情況，以便評(píng)論展開(kāi)。
 
　　Tips：繪本作者簡(jiǎn)介
　　秋山匡  1964年出生于日本東京，畢業(yè)于東京藝術(shù)大學(xué)設(shè)計(jì)科，是個(gè)活躍的插畫家，也是一位產(chǎn)量豐富的圖畫書作家。他的代表作品有《鯨狗》、“雞蛋哥哥”系列等。曾以《不可思議的狂歡節(jié)》（日本講談社出版）獲第四十屆日本講談社繪本新人獎(jiǎng)，《快點(diǎn)睡吧》（日本巖崎書店出版）獲得1995年日本繪本獎(jiǎng)。

　　Tips：繪本簡(jiǎn)介
　　秋山匡的“雞蛋哥哥”系列共有四本，大致內(nèi)容如下：
　　《雞蛋哥哥》：雞蛋哥哥一點(diǎn)兒也不想長(zhǎng)大，他想一直待在蛋殼里，讓媽媽抱著入睡……但愛(ài)管閑事的烏鴉先生可不這么認(rèn)為，他想用自己尖尖的嘴，幫雞蛋哥哥把蛋殼啄開(kāi)。雞蛋哥哥拼命逃跑，可蛋殼還是撞碎了！從蛋殼里出來(lái)的雞蛋哥哥感覺(jué)怎么樣呢？
　　《你好，雞蛋哥哥》：早就應(yīng)該從蛋殼里蹦出來(lái)的小雞，因?yàn)榱庥悬c(diǎn)兒小，自尊心有點(diǎn)兒強(qiáng)，就一直背著蛋殼跑來(lái)跑去。弟弟妹妹們都長(zhǎng)得比他高了，他還是一個(gè)雞蛋。而且，他覺(jué)得做個(gè)蛋寶寶也挺不錯(cuò)的。一次陰差陽(yáng)錯(cuò)，雞蛋哥哥成了保護(hù)弟弟們的大英雄。
　　《加油，雞蛋哥哥》：雞蛋哥哥從蛋殼里出來(lái)后，成了名副其實(shí)的哥哥了。但是長(zhǎng)大的雞蛋哥哥卻覺(jué)得有點(diǎn)兒沮喪，好懷念做雞蛋的日子??！朋友們找來(lái)各種可以做蛋殼的東西，幫雞蛋哥哥回到蛋殼里，可是沒(méi)有一樣?xùn)|西合適。雞蛋哥哥忍不住問(wèn)大家：“你們有沒(méi)有想過(guò)要變回蛋呢？”
　　《雞蛋哥哥小組》：三只穿著蛋殼的小雞怪里怪氣的模樣老是被人嘲笑，不過(guò)，他們決心學(xué)雞蛋哥哥的樣子保護(hù)弱小，成為大英雄。在“行俠仗義”的時(shí)候，他們的蛋殼都破了。沒(méi)辦法，只好長(zhǎng)大了。長(zhǎng)大了的小雞們，還是一直保護(hù)著弟弟妹妹，成了真正的雞蛋哥哥。

　　秋山匡創(chuàng)作這套“雞蛋哥哥”的靈感，源自于對(duì)兒子拒絕長(zhǎng)大這段經(jīng)歷的觀察與思考。他發(fā)現(xiàn)，由于過(guò)度依賴家庭、父母所提供的這個(gè)安全、溫暖、封閉的“蛋殼”，現(xiàn)代兒童的可塑性、好奇心、獨(dú)立性正在逐漸退化。當(dāng)他們?cè)谧鲆患聲r(shí)，并沒(méi)有抱著明確的目標(biāo)。對(duì)于眼前的小世界，他們也只能從較小的格局去思考，而書中不想長(zhǎng)大的雞蛋哥哥巧妙地表達(dá)出了現(xiàn)代兒童成長(zhǎng)過(guò)程中的普遍心理現(xiàn)象。
 
　　長(zhǎng)大是無(wú)法避免的，成長(zhǎng)的過(guò)程必須經(jīng)歷一連串的鍛煉。秋山匡想借由圖畫書的力量找回孩子應(yīng)有的朝氣與生命力，希望他們?cè)诔砷L(zhǎng)中認(rèn)識(shí)自己，就像最后破殼而出的雞蛋哥哥，終于滿意自己變成了小雞的模樣。
 
　　秋山匡的畫作筆觸簡(jiǎn)單，人物的臉部表情變化豐富、滑稽而搞怪，每個(gè)角色都有獨(dú)具特色的個(gè)性，因而在閱讀的過(guò)程中，可以給孩子游戲性和戲劇性的畫面感。關(guān)于顏色的安排，秋山匡舍棄了討好兒童視覺(jué)的高彩度的鮮艷色彩，取而代之的是降低彩度，提高明度的柔和色系，這樣的配色和故事統(tǒng)一成整體，色彩的運(yùn)用擔(dān)當(dāng)起配樂(lè)的效果，使得故事能夠在明朗輕快的色彩伴奏下進(jìn)行。
 
　　秋山匡多年前的作品放到現(xiàn)在琳瑯滿目的繪本世界中，依然獨(dú)樹(shù)一幟卓爾不群?？磥?lái)，藝術(shù)只有變化，沒(méi)有進(jìn)化。形式的新舊并不能主宰一切，在唯新是舉的潮流面前，秋山匡簡(jiǎn)潔的線條一點(diǎn)兒也不顯簡(jiǎn)陋，平面化的構(gòu)圖毫不平淡，夸張的造型并不炫目，詼諧的想象也不庸俗。
 
　　一套“雞蛋哥哥”的故事，秋山匡寫得從容不迫，絲絲入扣，就像老奶奶絮的棉被，將飽含著陽(yáng)光溫度與味道的新棉花，不緊不慢地一層一層絮了進(jìn)去，絮得那樣妥帖，富有彈性，綿綿軟軟。每讀一本書，都像躺在這床棉被上那樣舒服愜意，更重要的是，它里面充滿的是如同母親絮進(jìn)去的情感，臨行密密縫，意恐遲遲歸。
 
　　嚴(yán)格地說(shuō)，“雞蛋哥哥”中不乏極哲學(xué)的道理，但夾在口語(yǔ)化的故事中，一下就讓哲學(xué)回歸到了生活。雞蛋哥哥最后浪子回頭，接納了自己的成長(zhǎng)，這個(gè)皆大歡喜的大結(jié)局讓文學(xué)藝術(shù)的教育效果更樸素深刻，更通俗上口。

　　越是低幼的繪本越是難做，這是誰(shuí)都明白的道理。對(duì)著那么丁點(diǎn)大的孩子講大道理，沒(méi)有幾把刷子是不行的。秋山匡先生好比是現(xiàn)代烹飪大師，在只能炒黃瓜的情況下，他會(huì)放上蒜末、姜絲、香醋，于是，那寡淡的口味就不單調(diào)了，它變得很豐富新鮮，值得玩味。古典主義、理想主義的精神熏陶把作家畫家都弄成了真善美的死心眼兒，好像在作品中不謳歌點(diǎn)兒什么高尚的東西，不歌頌點(diǎn)兒什么深刻的東西，就不是文學(xué)藝術(shù)。
 
　　可是，對(duì)于孩子，尤其是0-3歲的孩子來(lái)說(shuō)，故事價(jià)值的高下與否是無(wú)關(guān)緊要的。關(guān)鍵是要有情趣，至少要有愉快的小意義，要幽默好玩。兒童文學(xué)在高尚、深刻、唯美等諸精神領(lǐng)域各領(lǐng)風(fēng)騷之后，幽默精神正取而代之，代而久之。
 
　　孩子的世界觀都是在無(wú)意識(shí)中獲得的，你很難劃分清楚哪些思想屬于自身，哪些來(lái)自父母，哪些來(lái)自書本，孩子在聽(tīng)故事看圖書的時(shí)候，實(shí)際上不是在看和聽(tīng)，而是把美麗的詞句和畫面含在嘴里，嘬糖果似的嘬著，舔冰淇淋似的一小口一小口地舔著咽著，直到那些詞句和畫面像血液一樣溶解在他們的身體里，不僅滲入他們的大腦和心靈，而且還在他們的血管里奔騰，沖擊到每根血管的末梢。
 
　　現(xiàn)在市面上不缺兒童讀物，而那些質(zhì)量參差、制作粗糙、格調(diào)低下的故事、兒歌、童話、漫畫把孩子們的思想搞得如同一籃子剛發(fā)好的豆芽菜那樣，橫七豎八、張牙舞爪，然后，你需要花費(fèi)十倍的精力才能把它們收拾整齊。
 
　　畫家、詩(shī)人席慕容曾說(shuō)，如果可以，父母第一次給孩子買蠟筆時(shí)，要選擇顏色最多的一種——因?yàn)椋菍⑹呛⒆訉?duì)色彩世界的第一次體驗(yàn)。同理可得：第一次給孩子挑選圖畫書時(shí)，家長(zhǎng)一定要挑選最優(yōu)秀而又樸素的、最深刻而又平靜的那一本。我覺(jué)得，“雞蛋哥哥”系列可以作為候選之一。
 
　　“雞蛋哥哥”在給孩子快樂(lè)的同時(shí)，也給我?guī)?lái)了很多思考，它讓我七拉八扯地想到了一位作家對(duì)死亡所下的定義：“我們的生命是一個(gè)蛋，我們暫時(shí)寄居的這個(gè)世界是蛋的外殼。當(dāng)我們被這個(gè)世界限制住的時(shí)候，就如同蛋殼里的小雞，對(duì)于蛋殼外的更自由的生存是完全沒(méi)有一個(gè)概念的。而死亡，就是我們破殼而出，進(jìn)入真正自由境界的時(shí)候。”我們的將來(lái)所必須面對(duì)的，是另一種成長(zhǎng)，而我們也需要像雞蛋哥哥一樣接納這種成長(zhǎng)。